TIÊU TRỪ BẢN NGÃ ĐỂ ĐẠT ĐẾN PHÚC LẠC VÔ TẬN
Thiền sư Ajahn Brahm
CHƯƠNG 10
ĐỂ ĐÂY LÀ LẦN CUỐI
“Ta phải chịu tuổi già; ta không tránh được tuổi già. Ta phải chịu bệnh tật; ta không tránh được bệnh tật. Ta phải chịu cái chết; ta không tránh được cái chết. Ta phải xa lìa mọi thứ yêu quý và dễ chịu…” - điều này nên được cả người nam lẫn người nữ, người tại gia lẫn xuất gia suy ngẫm.
Tuổi già, bênh tật và cái chết đợi sẳn chúng ta. Bạn càng trẻ và khỏe mạnh, suy ngẫm này càng quan trọng, bởi lẽ hầu hết mọi người thấy khó mà hình dung về những thực tế ấy. Sự thật là, đến tuổi năm mươi, bạn bắt đầu suy sụp, sang tuổi sáu mươi bạn thật sự đang xuống dốc. Đến tuổi bảy mươi, bạn đang ngồi trong phòng chờ, trên đường ra đi.
BÀI 1
BẠN NHƯ MỘT CON BÒ ĐANG BỊ DẪN TỚI LÒ MỔ
Tôi đã ngoài sáu mươi tuổi. Dẫu vậy, tôi có cảm giác chỉ như mới hôm qua, khi tôi hai mươi tuổi, vui vẻ, chẳng lo gì về sức khỏe của mình. Đời người quả thực trôi rất nhanh. Chẳng bao lâu, tôi sẽ thức dậy và thấy mình ngoài bảy mươi. Suy ngẫm như vậy cho ta cái nhìn bao quát hơn. Nếu chỉ nghĩ tới ở đây và lúc này, chúng ta quên mất bức tranh toàn cảnh, và hành xử như kẻ say rượu.
Hồi trẻ, tôi có một giấc mơ lặp đi lặp lại rất sống động. Trong giấc mơ ấy, tôi thấy mình đang sống trong một căn nhà tồi tàn, và một sáng thức dậy, tôi nhận ra điều gì đã xảy ra: trong nhiều năm trời tôi đã lãng phí thời gian, và giờ đây tôi đã già mất rồi. Với nhận thức ấy, một cảm giác mãnh liệt về buông xả nảy sinh - một cảm giác chán ghét những gì mình đang làm. Giống như câu chuyện trong kinh về một người mù, mua được một miếng vải cũ rách bẩn thỉu từ một kẻ lừa gạt, kẻ ấy nói rằng đó là một miếng vải trắng sạch sẽ. Chỉ khi có thể nhìn được trở lại, người ấy mới nhận ra sai lầm của mình.
Một trong những câu chuyện ưa thích của tôi trong các bản văn Pali không thuộc kinh tạng là câu chuyện trong Biên niên sử Mahavamsa về người em của vua A-dục (Asoka). Giống như hầu hết những người ham thích dục lạc, người em của đức vua thèm khát quyền lực và theo đuổi ham muốn ấy dù cho trả giá bất cứ thứ gì. Người em luôn hy vọng có một ngày lật đổ người anh để trở thành vua. Nhưng đức vua vốn là Phật tử thuần thành, thấy em không hiểu cũng không quan tâm đến Phật pháp, nên quyết định dạy cho em mình một bài học. Có một ngày, khi đi tắm, ngài đã để tất cả y phục hoàng đế của mình bên ngoài nhà tắm. Ngài sắp xếp để một cận thần đưa người em đi ngang qua chỗ đặt y phục. Khi họ đi ngang qua nhà tắm, người cận thần nói với người em của A-dục: “Nhìn xem, đó là y phục của nhà vua - hẳn ngài đang tắm. Sẽ có ngày ông trở thành vua, sao ông không mặc thử xem?” Em của vua A-dục đáp: “Ta không thể; thế là phạm luật và sẽ chịu tội tử hình”. Người cận thần thôi thúc: “Không, không sao đâu, ông có thể thử; sẽ không ai biết”. Người em làm theo, và ngay lập tức A-dục ra khỏi phòng tắm và nói: “Ngươi đang làm gì vậy? Đó là tội tử hình! Dù ngươi là em ta, ta vẫn phải áp dụng luật pháp một cách công bằng. Ta xin lỗi, em trai, nhưng ngươi sẽ bị xử tử”.
A-dục tiếp: “Tuy nhiên, vì ngươi quá ham muốn làm vua như vậy, ta ban cho ngươi một ân huệ. Ngươi có thể được làm vua trong bảy ngày, được thụ hưởng mọi thú vui của một vị vua. Nhưng ngươi không thể thay đổi bản án và sau bảy ngày ta sẽ xử tử ngươi”.
Và thời hạn bảy ngày đã đến, nhà vua đem người em ra pháp trường, đao phủ chờ sẵn. A-dục hỏi người em: “Ngươi có vui không trong bảy ngày vừa qua?” Người em đáp: “Tôi vui sao được khi biết trong vài ngày nữa mình sẽ chết! Thậm chí tôi còn không thể ngủ được, nói gì tới vui”. Trước khi trả tự do cho người em, vua A-dục giảng giải bài học: “Dù là bảy ngày, bảy tháng, bảy năm hay bảy mươi năm, sao ngươi có thể thiếu suy nghĩ mà đắm chìm trong dục lạc khi biết rằng cái chết đang đợi chờ mình?” Đây là một bài học có tác động lớn với tất cả chúng ta. Như kinh nói, bạn giống như con bò đang bị đưa tới lò mổ, bước dần tới cái chết của chính mình mà không cách gì thay đổi được. Những suy nghĩ như vậy sẽ làm bạn thức tỉnh.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét