Thiền sư Ajahn Chah
Chúng ta ngồi thiền để thiết lập sự bình an, chứ không phải để đua theo xu hướng thời đại. Thiền Minh Sát tự nó là Thiền Chỉ. Nhưng có người nói, “Bây giờ chúng ta thiền, rồi sau đó chúng ta sẽ thiền minh sát”. Đừng tách rời chúng như thế! Sự tĩnh lặng là cơ sở để phát triển trí huệ. Trí huệ là kết quả của sự tĩnh lặng. Nói rằng chúng ta thiền chỉ, rồi sau sẽ thiền minh sát – bạn không thể làm vậy! Bạn chỉ có thể tách rời chúng trong sách vở, nhưng trên thực tế nó là một. Cũng như với con dao, có lưỡi dao và có lưng dao; bạn không thể tách rời chúng. Sự tĩnh lặng dẫn đến sự phát sinh trí huệ cũng như thế đó.
Đức hạnh là cha mẹ của Pháp. Lúc đầu, chúng ta phải có đức hạnh. Đức hạnh cũng là sự bình an. Điều này có nghĩa là lời nói và hành động phải trong sạch. Khi chúng ta không làm sai, chúng ta không bị kích động, sự bình an và điềm tĩnh phát sinh.
Cho nên chúng ta nói rằng Giới, Định, Tuệ là đạo mà các vị Thánh Nhân đã đi để đạt đến sự giác ngộ. Sự thật thì ba thứ này là một: Giới luật là Thiền định, và Thiền định là Giới luật; Thiền định là Trí huệ, và Trí huệ là Thiền định. Cũng giống như một trái xoài. Khi nó là hoa, chúng ta gọi nó là hoa. Khi nó trở thành trái, ta gọi nó là trái xoài. Khi nó chín, ta gọi nó là một trái xoài chín. Nó luôn là một trái xoài, nhưng nó liên tục thay đổi. Chúng ta có thể gọi nó bằng những cái tên khác nhau hay cùng một tên. Trái xoài từ lúc là một nụ hoa, trưởng thành rồi chín. Bất kể người ta gọi nó là gì không thành vấn đề. Một khi nó sinh ra, nó lớn lên và già đi, và rồi đi đâu? Chúng ta nên quán chiếu điều này.
(Trích trong bài thuyết giảng của thiền sư Ajahn Chah)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét