TIÊU TRỪ BẢN NGÃ ĐỂ ĐẠT ĐẾN PHÚC LẠC VÔ TẬN
Thiền sư Ajahn Brahm
CHƯƠNG 5
NĂNG LỰC CỦA TRÍ HUỆ
BÀI 2
QUAN SÁT VÀ HỌC
Nếu đang có vấn đề với tâm trí xao nhãng hay buồn ngủ, hãy nhớ những trạng thái tiêu cực ấy chỉ nảy sinh nhằm đưa ra sự trốn tránh khỏi khổ. Do bạn không phấn khích, không được giải khuây, trạng thái thiền có vẻ u mê, thậm chí buồn tẻ. Thói quen của bạn là trốn tránh. Chúng ta đều có những chiến lược trốn tránh. Nhưng hãy nhớ, Khi sử dụng những trốn tránh ấy, bạn không học thêm được gì cả; bạn chỉ đang phí thời gian.
Điều quan trọng là quán sát phản ứng của bạn trước sự việc. Thực hành này tự nó đã là một thực hành sáng suốt, và nó tăng cường trí huệ hơn nữa: nó giúp bạn thâm nhập rất sâu vào thiền. Mỗi khi có điều gì không hài lòng xảy ra - đó là lúc bạn quan sát. Có thể bạn buồn chán, thất vọng, mệt mỏi, hay dường như chẳng có điều gì phát huy tác dụng. Bạn không biết mình sẽ làm gì: bạn không thể ở trong phòng, không muốn hành thiền, không muốn đọc sách. Hãy quan sát phản ứng của bạn với những khó chịu này. Nói cách khác, đây là thời điểm hoàn hảo để quan sát các phản ứng. Bạn quan sát và thu thập dữ liệu vì muốn hiểu. Khi thu thập dữ liệu, bạn bắt đầu học từ các trải nghiệm của mình. Chính việc bạn đang chấp nhận các trải nghiệm này là điều hữu ích và cần thiết. Đây là dữ liệu cho tri kiến, là phân bón cho khu vườn tâm thức của bạn.
Nếu cứ chấp nhận các trải nghiệm của mình dù chúng là gì, bạn phát hiện ra mình không chỉ học hỏi từ chúng mà bạn thấy mình giải thoát khỏi chúng. Bạn không còn cố gắng kiểm soát chúng nữa vì đã nhận ra chúng không phải của mình. Vì thế, nếu trở nên buồn chán, đừng biến sự buồn chán ấy thành của mình. Nếu thất vọng, đừng biến thất vọng đó thành của mình. Dù điều gì đang xảy ra cũng chỉ là một quá trình nhân quả, sự đến và đi của các hiện tượng tinh thần và vật chất. Hãy sử dụng tri kiến và hiểu biết về Pháp để biết rằng đây là khổ - bạn nghĩ nó là gì khác? Nếu bạn nghĩ mình có thể loại trừ được nó bằng cách tới một nơi vắng vẻ để tu tập, bạn đã đến sai chỗ rồi. Bạn không thoát khỏi khổ ở bất kỳ nơi nào; bạn phải đối mặt với nó và học các buông bỏ nó. Như vậy, có một con đường để thoát ra, nhưng nó là con đường gián tiếp. Chính khi bạn không mong muốn trốn tránh, mà lối thoát sẽ hiện ra.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét